”好奇心集団sujaku”のリーダーの玉妃（たまき）でございます。

このブログは、かつて私が大学・大学院で実際に書いた小論文を少しブログ風に改定してご紹介しようと思います。

今になって、自分で再編集する学びなおしが・・頭の整理にものすごく役に立っていて、リアル仕事やブログ活動に良い影響を与えているからなのです。

まあ、はっきり言いまして自分が単純に楽しいだけなんです（すみません・・・・笑）

教養というほどでもないのですが、ユーザーの皆様、おもしろおかしく読んでいただけましたら幸いです・・・

今回は、江戸時代後期～明治維新期の政治思想のお話です。

江戸時代後期の政治思想

アマテラスを支持した本居宣長

江戸時代の日本では、儒学が非常に多様化していましたが、後期になると儒学を否定する国学（日本古典を研究する学問）が台道してくるようになりました。

本居宣長：国学を大成した江戸時代後期の国学者・文献学者・言語学者・医師

宣長は、中国から伝わった儒学（からごころ）によって「汚染」される前にあった日本の「古の道」明らかにするため『古事記』を研究し始めました。

『古事記』にはアマテラス（伊勢）が高天原を統治し、その孫のニニギの子孫である天皇がずっと世の中を治めている、と記されているこのストーリーをすべて事実だと信じました。なぜなら、この道が日本にのみ正しく伝わっているのはやまとごころが優れているとしたからなのです。

「物のあはれを知る」という物事に感じて動く心、つまりはかない心情こそが偽ざる真心（やまとごころ）だと重視しました。

したがって、人間は和歌を詠まなければならない、その所以たるをもって国学の研究に没頭したとも思われます。

また、それまで正史とされてきた『日本書紀』よりも『古事記』を重視したのは、日本書紀はからごころが染みついているという考えをもっていたようです。

しかし、『日本書紀』を全否定しているのではなく、その書に出てくるオオクニヌシの国譲りの場面における「顕」と「幽」には言及していました。

また、『玉くしげ』でもオオクニヌシのことを高く評価し関心を高めていきます。

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オオクニヌシを支持した平田篤胤

平田篤胤（あつたね）：復古神道を大成した江戸時代後期の国学者・神道家・思想家・医師